RPP PAI SMK — Peran Ulama Nusantara
4 Pertemuan × 135 Menit · Student Active
Peran Tokoh Ulama dalam Penyebaran Islam di Indonesia
Rencana Belajar Siswa Aktif — 4 Pertemuan × 135 Menit (3 JP)
Identitas & Tujuan Pembelajaran
- Mapel: Pendidikan Agama Islam & Budi Pekerti
- Jenjang: SMK (Kelas X/XI) — Siswa Aktif
- Alokasi: 4 × 135 menit (3 JP @ 45 menit)
- Model: PBL — Discovery Learning — Jigsaw — Role Play
- Tujuan: Siswa mampu menjelaskan peran ulama (Wali Songo & ulama Nusantara), menghubungkan dengan dalil naqli, membaca ayat sesuai tajwid, meneladani sikap dalam kehidupan, dan berkarya melalui proyek.
Alokasi & Capaian 4 Pertemuan
Tap kartu untuk menuju detailMaulana Malik Ibrahim, Sunan Ampel, Sunan Giri · dakwah damai
Sunan Kalijaga, Bonang, Kudus · wayang, gamelan, sekaten
Aceh, Sulawesi, Banjar, Maluku · peran pesantren
KH. Hasyim Asy'ari, Ahmad Dahlan, Buya Hamka · teladan masa kini
Wali Songo Generasi Awal & Dakwah Damai
135 Menit (3 JP)1. Pembagian Waktu
2. Metode & Cara Siswa Menerapkan
Siswa menjadi "ahli" satu tokoh, lalu mengajar anggota kelompok lain. Cara: catat poin penting tokoh (asal, metode, peninggalan), sampaikan dengan bahasa sendiri, jawab pertanyaan teman.
Hasil diskusi dipajang di poster keliling kelas. Siswa berjalan mengunjungi tiap poster, memberi komentar/stiker pertanyaan, lalu mempresentasikan temannya.
3. Garis Besar Materi (Tap untuk membuka)
Ulama = orang yang mendalam ilmu agama (QS. At-Taubah: "hanya yang takut kepada Allah di antara hamba-Nya ialah ulama"). Wali = orang saleh yang dicintai Allah. Wali Songo = 9 wali penyebar Islam di tanah Jawa (abad 14-15 M) yang berdakwah dengan damai, penuh kearifan, dan menghargai budaya lokal. Dakwah bil-hikmah = menyeru kepada Islam dengan cara bijaksana, lembut, dan tidak memaksa.
QS. An-Nahl [16]:125 — "Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik, dan bantahlah mereka dengan cara yang lebih baik."
Hadits: "Sampaikanlah dariku walau satu ayat." (HR. Bukhari)
Perhatikan kata pertama ayat: اُدْعُ (ud'u). Huruf awalnya adalah hamzah wasal (alif wasilah) pada kata kerja perintah.
Cara baca: jika berada di awal kalimat/berhenti sebelumnya, dibaca jelas ("iud'u" dengan isyarat); jika menyambung dari kata sebelumnya, hamzahnya dilebur (idgham) dan tidak diucapkan. Latih: bacalah ayat ini mulai dari awal, lalu coba sambung dari kata sebelumnya.
Ayat ini memerintahkan tiga cara berdakwah: (1) bil-hikmah = dengan kebijaksanaan, disesuaikan dengan akal dan kondisi masyarakat; (2) al-mau'izhah al-hasanah = nasihat yang baik, lembut, dan menyentuh hati; (3) wa jadilhum billati hiya ahsan = berdebat/dialog dengan cara yang paling baik, tidak memaksa. Inilah landasan cara Wali Songo berdakwah secara damai dan diterima masyarakat.
- Maulana Malik Ibrahim (Sunan Gresik, w. 1419 M): berdakwah lewat perdagangan, pengobatan gratis, dan memberi contoh hidup terpuji. Makamnya di Gresik.
- Sunan Ampel (Raden Rahmat, 1401-1481): mendirikan pesantren Ampel Denta (Surabaya), guru dari para wali lain; mengajarkan "mendahulukan akhlak sebelum fiqih".
- Sunan Giri (Raden Paku): mendirikan pusat pendidikan di Giri (Gresik), mencetak kader dai ke seluruh Nusantara.
1. Dakwah damai lebih diterima daripada kekerasan. 2. Ilmu harus disebarkan, tidak disimpan sendiri. 3. Menghargai budaya lokal adalah kunci diterimanya Islam. 4. Pendidikan (pesantren) adalah fondasi peradaban. 5. Sebagai siswa SMK: menjadi "penerus dakwah" dengan akhlak baik di lingkungan sekolah dan tempat magang.
Dakwah Kultural & Akulturasi Wali Songo
135 Menit (3 JP)1. Pembagian Waktu
2. Metode & Cara Siswa Menerapkan
Siswa menemukan sendiri konsep akulturasi dari pengamatan benda/media dakwah. Cara: amati → tanya → catat dugaan → buktikan dengan bahan → simpulkan.
Siswa memerankan tokoh dan situasi dakwah. Cara: pahami karakter tokoh, susun naskah sederhana, tampilkan dengan ekspresi, lalu evaluasi: "apakah cara berdakwahnya sudah hikmah?"
3. Garis Besar Materi (Tap untuk membuka)
Akulturasi = percampuran dua budaya yang menghasilkan budaya baru tanpa menghilangkan unsur lama. Dakwah kultural = pendekatan dakwah dengan memanfaatkan budaya lokal sebagai media, lalu mengisinya dengan nilai-nilai Islam. Sinkretisme = pencampuran yang perlu diluruskan agar tetap sesuai syariat.
QS. Ali Imran [3]:104 — "Dan hendaklah di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang makruf, dan mencegah dari yang mungkar. Mereka itulah orang-orang yang beruntung."
Perhatikan kata مِّنكُمْ (minkum). Di dalamnya terdapat nun sukun (نْ) bertemu huruf kaf (ك). Kaf termasuk huruf ikhfa'.
Hukum bacaan: Ikhfa' = nun sukun/tanwin disembunyikan bacaannya dengan disertai dengung (ghunnah) 2 harakat, tidak jelas idzhar dan tidak penuh idgham. Contoh lain: نِعْمَ (dalam Al-Fatihah).
Ayat ini mewajibkan adanya kelompok umat Islam yang aktif menyeru kebaikan, amar ma'ruf nahi munkar. Para Wali Songo adalah kelompok itu pada masanya: mereka tidak hanya mengajar, tetapi juga mengubah masyarakat ke arah yang lebih baik dengan cara yang bijak. Kewajiban ini dilanjutkan oleh setiap muslim, termasuk siswa SMK di lingkungannya.
- Sunan Kalijaga (Raden Said): menggunakan wayang kulit (lakon Bima Suci), gamelan, dan tembang (tembang Sinom, Dhandanggula) untuk menyampaikan tauhid.
- Sunan Bonang & Sunan Drajat: mencipta gending-gending Islami; nama "bonang" (alat gamelan) melekat padanya.
- Sunan Kudus (Ja'far Shadiq): Menara Kudus berbentuk seperti candi (akulturasi Hindu); menghormati sapi agar mudah diterima masyarakat pemuja sapi.
- Sunan Gunung Jati (Syarif Hidayatullah): menyebarkan Islam di Cirebon & Banten melalui kerajaan.
- Sekaten: peringatan Maulid Nabi dengan gamelan Sekaten & Grebeg (gunungan) — warisan hingga kini di Yogyakarta & Surakarta.
1. Budaya lokal bukan musuh agama, tapi media dakwah yang efektif. 2. Kreativitas (seni, musik, pertunjukan) bisa menjadi sarana ibadah jika diisi nilai kebaikan. 3. Toleransi dan menghargai keyakinan orang lain membuka pintu hidayah. 4. Bagi siswa SMK: keterampilan (desain, multimedia, kuliner) dapat dijadikan media dakwah modern.
Penyebaran Islam ke Seluruh Nusantara & Peran Pesantren
135 Menit (3 JP)1. Pembagian Waktu
2. Metode & Cara Siswa Menerapkan
Kelas dibagi 4 stasiun wilayah. Siswa berkunjung tiap stasiun, membaca bahan, mencatat tokoh kunci, lalu melaporkan ke kelompok. Cara: aktif bertanya, mencatat ringkas, saling melengkapi.
Siswa menuangkan informasi ke peta pikir bercabang (pusat = Nusantara, cabang = wilayah, ranting = tokoh/jalur). Cara: gunakan warna & ikon, tulis kata kunci, bukan kalimat panjang.
3. Garis Besar Materi (Tap untuk membuka)
Jalur penyebaran Islam di Nusantara: (1) perdagangan (para pedagang Arab/Gujarat/Persia di pelabuhan), (2) pernikahan (dengan putri lokal), (3) pendidikan/pesantren, (4) kekuasaan kerajaan (raja memeluk Islam → rakyat mengikuti). Pesantren = lembaga pendidikan Islam khas Nusantara yang menjadi pusat dakwah dan pencetak ulama.
QS. Al-Baqarah [2]:143 — "Dan demikian (pula) Kami jadikan kamu (umat Islam) umat yang pertengahan agar kamu menjadi saksi atas perbuatan manusia..."
Perhatikan kata وَكَذَٰلِكَ (wa kadzalika). Pada bagian ذَٰ terdapat huruf dzal berharakat fathah diikuti alif (tanda maddah/khariyah di atasnya) → madd thabi'i (madd asli).
Cara baca: dipanjangkan 2 harakat (2 alif). Madd thabi'i terjadi bila huruf mad (ا و ي) bertemu huruf berharakat sebelumnya. Contoh: قَالَ, يَقُولُ.
Umat Islam adalah ummatan wasathan = umat pertengahan, moderat, tidak ekstrem (tidak berlebihan dan tidak kurang ajar). Sikap inilah yang membuat Islam mudah diterima di Nusantara yang majemuk. Para ulama Nusantara dikenal menjaga sikap wasathiyah (tawassuth), toleran, dan cinta tanah air. Umat Islam juga menjadi saksi (teladan) bagi manusia lain.
- Aceh/Sumatra: Hamzah Fansuri (sastra sufistik), Nuruddin ar-Raniri, Abdurrauf as-Singkili (Syiah Kuala) — Kerajaan Aceh Darussalam.
- Sulawesi: Datuk ri Bandang/Datuk Bandaro menyebarkan Islam di Kerajaan Gowa-Tallo (1605 M); Syekh Yusuf al-Makassari (juga berdakwah hingga Afrika Selatan).
- Kalimantan (Banjar): Syekh Muhammad Arsyad al-Banjari, penulis kitab Sabilal Muhtadin.
- Maluku & Papua: pengaruh Kesultanan Ternate-Tidore; peran para jawara dan guru mengaji.
- Pesantren: pusat pendidikan yang mencetak dai ke seluruh penjuru, misal Pesantren Ampel, Giri, Tebuireng.
1. Keberagaman wilayah dan budaya justru memperkaya khazanah Islam Nusantara. 2. Pendidikan adalah kunci kemerdekaan dan kemajuan. 3. Sikap moderat (wasathiyah) menjaga kerukunan NKRI. 4. Ilmu yang bermanfaat akan terus mengalir pahalanya (amal jariyah). 5. Siswa SMK dapat menjadi "dai" di tempat magang dan komunitasnya dengan akhlak terpuji.
Ulama Kontemporer & Refleksi Diri
135 Menit (3 JP)1. Pembagian Waktu
2. Metode & Cara Siswa Menerapkan
Siswa memecahkan masalah nyata. Cara: identifikasi masalah → cari data (tokoh & dalil) → susun solusi → presentasikan → refleksi. Aktif bertanya dan berargumen dengan santun.
Siswa menulis refleksi pribadi: "Teladan apa yang akan saya amalkan minggu ini?" Cara: tulis secara jujur, spesifik (bukan "akan berbuat baik" tapi "akan membantu temanku yang kesulitan"), dan evaluasi di akhir minggu.
3. Garis Besar Materi (Tap untuk membuka)
Ulama kontemporer = ulama masa kini/terdekat yang terus melanjutkan perjuangan dakwah, pendidikan, dan kebangsaan. Moderasi beragama (wasathiyah) = sikap tengah, tidak ekstrem kanan (kekerasan) maupun ekstrem kiri (longgar). Hubbul wathon minal iman = cinta tanah air sebagian dari iman (sikap nasionalisme ulama Nusantara).
QS. Al-Ahzab [33]:45-46 — "Wahai Nabi, sesungguhnya Kami mengutusmu untuk menjadi saksi, pembawa kabar gembira, dan pemberi peringatan, serta sebagai penyeru kepada Allah dengan izin-Nya, dan sebagai lampu yang terang benderang."
Hadits: "Man dalla 'ala khoirin falahu mistul ajri fa'ilih" — "Barangsiapa menunjukkan kebaikan, ia mendapat pahala seperti pelakunya." (HR. Muslim)
Perhatikan frasa شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا (syahidan wa mubassyiran). Kata شَاهِدًا berakhiran tanwin (ً) = nun sukun, lalu bertemu huruf و (waw). Waw termasuk huruf idgham bighunnah (ي ر م و ن).
Hukum bacaan: Idgham bighunnah = nun sukun/tanwin dileburkan ke huruf sesudahnya disertai dengung (ghunnah) 2 harakat. Contoh: مِن رَّبِّهِمْ, عَالَمِينَ مَالِكِ.
Nabi Muhammad memiliki 5 peran: syahid (saksi), mubassyir (pembawa kabar gembira), nadzir (pemberi peringatan), da'i (penyeru kepada Allah), dan sirajan muniran (lampu penerang). Para ulama melanjutkan peran ini: menjadi saksi kebenaran, memberi semangat, mengingatkan, mengajak kepada kebaikan, dan menerangi masyarakat dengan ilmu. Setiap muslim diajak meneruskan peran ini sesuai kemampuannya.
- KH. Hasyim Asy'ari: pendiri Nahdlatul Ulama (1926) & Pesantren Tebuireng; mengeluarkan Resolusi Jihad 1945 untuk mempertahankan kemerdekaan Indonesia.
- KH. Ahmad Dahlan: pendiri Muhammadiyah (1912); memajukan pendidikan & sosial kesehatan.
- Buya Hamka (Abdul Malik Karim Amrullah): ulama, sastrawan, dan mufassir (Tafsir Al-Azhar); memperjuangkan Islam moderat lewat tulisan.
- Nurcholish Madjid (Cak Nur) & Abdurrahman Wahid (Gus Dur): memperjuangkan Islam inklusif, toleran, dan kebangsaan.
1. Perjuangan ulama tidak hanya di masa lalu, tetapi berlanjut hingga kini. 2. Cinta tanah air dan agama berjalan beriringan. 3. Ilmu, tulisan, dan teknologi bisa menjadi media dakwah. 4. Menolak radikalisme dan ekstremisme dengan sikap wasathiyah. 5. Setiap siswa SMK dapat menjadi "sirajan muniran" (lampu penerang) di lingkungannya dengan keterampilan dan akhlaknya.
Evaluasi & Kunci Jawaban
Terlindungi password · 4 set soalBagian Ini Terkunci
Masukkan password untuk membuka soal evaluasi & kunci jawaban.
Evaluasi Pertemuan 1 — Wali Songo Generasi Awal
B. Sembilan wali penyebar Islam di tanah Jawa
C. Sembilan kitab karangan ulama Nusantara
D. Sembilan pesantren tertua di Indonesia
B. Hikmah, mau'izhah hasanah, dan dialog terbaik
C. Hanya dengan peperangan
D. Menghina keyakinan orang lain
B. Berdakwah dengan memaksa
C. Berdakwah hanya di masjid
D. Berdakwah tanpa ilmu
Esai 6: (1) Berdagang sambil berdakwah — menjadi teladan jujur dalam berniaga sehingga masyarakat tertarik. (2) Mengobati masyarakat secara gratis dan hidup sederhana/terpuji. (3) Mendekati masyarakat dari bawah tanpa memaksa. (Nilai maks: menyebut 2 cara + penjelasan tiap cara.)
Evaluasi Pertemuan 2 — Dakwah Kultural
B. Wayang kulit, gamelan & tembang
C. Peperangan
D. Penerjemah kitab
B. Pesta kembang api
C. Lomba dayung
D. Pacuan kuda
B. Akulturasi budaya dalam dakwah
C. Kesalahan arsitektur
D. Pengaruh Portugis
B. Menarik diri dari masyarakat
C. Hanya beribadah individual
D. Memaksakan kehendak
Esai 6: Masyarakat Kudus saat itu mayoritas Hindu yang memuja sapi. Sunan Kudus tidak langsung melarang, tetapi menghormati keyakinan mereka agar hati mereka terbuka menerima Islam. Ini adalah contoh dakwah akulturasi: menggunakan budaya lokal sebagai jembatan, lalu mengisinya dengan nilai Islam secara bertahap (bil-hikmah), bukan memaksa.
Evaluasi Pertemuan 3 — Nusantara & Pesantren
B. Muhammad Arsyad al-Banjari
C. Nuruddin ar-Raniri
D. Datuk Bandaro
Esai 6: (1) Pusat pendidikan & pencetak kader dai — santri dididik lalu dikirim ke berbagai daerah untuk berdakwah. (2) Pusat pemberdayaan masyarakat — mengajarkan ilmu agama sekaligus keterampilan hidup, menjadi teladan di tengah masyarakat. (3) Pusat kebudayaan Islam — melestarikan khazanah Islam Nusantara. (Sebut 2 + penjelasan.)
Evaluasi Pertemuan 4 — Ulama Kontemporer
B. KH. Hasyim Asy'ari
C. Buya Hamka
D. Nurcholish Madjid
B. Mempertahankan kemerdekaan Indonesia
C. Melarang umat Islam berpolitik
D. Membubarkan pesantren
B. Raja dan panglima perang saja
C. Pedagang dan petani
D. Penyair dan musisi
Esai 6: Contoh: (1) Menyebarkan konten dakwah damai/positif di media sosial (bukan hoaks & ujaran kebencian). (2) Menjadi teladan akhlak baik di sekolah & tempat magang. (3) Menggunakan keterampilan (desain, video, coding) untuk membuat konten Islami yang bermanfaat. (4) Menolak radikalisme & menyebarkan moderasi beragama. (Min. 2 contoh + penjelasan.)
Lembar Kerja Siswa (LKS)
4 LKS — satu per pertemuanLKS 1 — Mengenal Wali Songo Generasi Awal
LKS 2 — Media Dakwah Kultural
LKS 3 — Peta Dakwah Nusantara
LKS 4 — Refleksi & Rencana Aksi
3 Game Pembelajaran
Main sambil menguasai materiGame 1: Tebak Tokoh Ulama (Kuis Interaktif)
5 soal · mainkan langsung di bawahGame 2: Cocokkan Tokoh — Wilayah — Metode
Permainan kartu / matchingCara main:
- Siswa dibagi kelompok berisi 3-4 orang.
- Semua kartu dikocok dan ditelungkup di meja.
- Secara bergantian, siswa mengambil 3 kartu: 1 tokoh + 1 wilayah + 1 metode. Jika cocok (mis. Sunan Kalijaga — Jawa — wayang/gamelan), ia mendapat poin dan mengambil lagi.
- Jika tidak cocok, kartu dikembalikan dan gantian teman.
- Setelah selesai, kelompok dengan poin terbanyak menang dan wajib menjelaskan satu pasangan yang cocok.
Game 3: Susun Timeline Penyebaran Islam
Arrange the timeline — cepat & tepatCara main:
- Guru membacakan satu per satu nama peristiwa tanpa urutan.
- Setiap kelompok diminta menyusun kartu menjadi urutan waktu yang benar di papan/meja, secepat mungkin.
- Kelompok tercepat dengan urutan paling benar menjadi pemenang.
- Setelah itu, kelas bersama-sama memeriksa dan guru menjelaskan koreksi.
5 Mini Project (Pilih Salah Satu)
Dikerjakan individu/kelompok · 1-2 mingguProyek 1 — Poster/Infografis "Peta Sebaran Islam & Tokoh Ulama"
Membuat poster visual berisi peta Nusantara, lokasi tokoh ulama, dan metode dakwahnya. Bisa manual (kertas) atau digital (Canva/Corel Draw).
Rubrik: isi akurat 40% · desain menarik 30% · kreativitas 30%Proyek 2 — Wawancara Tokoh Agama di Sekitarmu
Mewawancarai ustadz, kyai, guru ngaji, atau tokoh agama di lingkungan tempat tinggal. Tanya: peran, tantangan, dan cara berdakwah masa kini. Tulislah laporan wawancara (min. 1 halaman).
Rubrik: proses wawancara 40% · isi laporan 40% · refleksi 20%Proyek 3 — Video Pendek "Kisah Sang Ulama" (1-3 menit)
Membuat video storytelling tentang satu tokoh ulama pilihan. Bisa berupa animasi sederhana, slide show dengan narasi, atau drama singkat. Upload (opsional) atau putar di kelas.
Rubrik: fakta akurat 40% · penyajian/kreativitas 40% · kualitas teknis 20%Proyek 4 — Diorama/Maket Situs Sejarah Islam
Membuat maket mini dari situs sejarah Islam, mis. Menara Kudus, Masjid Ampel, Makam Sunan Giri, atau Keraton Cirebon. Lengkapi dengan kartu penjelasan sejarahnya.
Rubrik: kerapian maket 35% · akurasi sejarah 35% · kartu penjelasan 30%Proyek 5 — Esai/Konten Dakwah Digital "Meneladani Ulama di Era Digital"
Menulis esai reflektif (min. 500 kata) ATAU membuat 3 konten dakwah damai (poster/caption media sosial) tentang meneladani sikap ulama (moderasi, anti-radikalisme, cinta tanah air).
Rubrik: kedalaman isi 40% · relevansi 30% · bahasa/sajian 30%Penutup & Referensi
Semoga dengan mempelajari peran para ulama, kita dapat meneladani akhlak, semangat berdakwah damai, moderasi beragama, dan cinta tanah air. Wallahu a'lam bish-shawab.
Referensi: Al-Qur'an & Terjemah · HR. Bukhari-Muslim · Sejarah Kebudayaan Islam (Depag) · Ensiklopedia Ulama Nusantara · Buku PAI SMK Kemendikbud.